第25章玄关在炼丹中的重要性与修炼玄关的方法

发布日期:2022-06-23 10:29    点击次数:80

关注

图片

上图为陈冲素玄关图

炼丹中炼出了玄关,对修炼丹功的意义大,不可小觑,均为历代丹家所重视。只要采用行之有效的修炼玄关方法,坚持持久炼丹,一定能在炼丹时出现多次、高效的玄关。

一,玄关在炼丹中的重要性

(一),玄关是玄牝之门,是修炼人体阴阳的重要机关玄关,是炼丹的重要法门

张三丰说:”初打坐,学参禅,这个消息在玄关。绵绵密密调呼吸,(神一阴(神气下降)一阳(神气上升)鼎内翻。”

陈冲素说:“玄关一窍,玄牝之门",玄为阳,牝为阴,玄牝之门,就是通往阴阳之门;修炼出玄关,就开启了阴阳之门,炼丹将会步入无极的境界,炼出真虚无的工夫。

从哲学上说,玄关是解决阴阳矛盾的方法论,从修炼丹功的角度上讲,玄关是修炼人体阴阳之道的重要法门。

(二)玄关是修炼丹功的总持门,是炼丹始终离不开的门路和玄妙的机关,是修炼金丹的妙用之源

《性命圭旨》说:“盖此窍是总持之门,万法之都。“

张三丰说:“修炼不知玄关,无论其他,只此便如暗室一般,从何下手?"

张伯端:“此之一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候在此矣,沐浴在此矣,结胎在此矣,脱体在此矣。此窍非凡窍,乾坤共合成,名曰神气穴,内有坎离精”。

修炼丹功的过程,是在修炼金丹的道路上不断爬坡过关的过程,同时也是修炼出不同意义的玄关过程。

张三丰说“玄关有体有用,何为体?寂然不动。何为用?感而遂通。”

白子清说:“玄关者,玄妙之机(关)也……,金丹妙用之源,乃归根复命之关窍“。

陈冲素说:“玄关,连接八脉九窍,是经络的连辏……,元气之所由生,真息之所由起。”度人经》曰玄关:“中理五气,混合百神,修丹之士不明(白)此窍,則真息不住,)(修成)神仙无(没有)基(础)“ 。

(三),玄关是先天虚无的气穴

玄关产生于父母交媾之初,是先天虚无气穴。张三丰说:玄关者,气穴也“;吕洞宾说产生玄关为“生身受气初(时)”; 《性命圭旨》:“且以生身(体)之理而言之,父母一念(交)媾之际, 浙江国际旅游集团有限公司而圆陀陀,光烁烁,先天一点灵光撞入母胎,如此O而已,指此先天一气,混元至精而言。“

张伯端说玄关是:”神气之祖,虚无之谷。” 陈冲素说玄关为:“虚(无空)闲之穴,(像)空悬黍(米)(玄)珠;不依(靠)形(体)而立,惟(依靠)道体(虚无)以生;似有似无,若亡(无)若存(有),无內无外;中有乾坤,黃中通理,正位居体。”清 刘一明说“此窍在四大不着之处,在寂寥虚无之境。“

二,炼出玄关的方法

(一),经常反观内照,做好守中之功

魏伯阳说“真人浅深渊”浮游守规中“。可能或可以产生玄关的炼丹之所为“规中”。真人潜深渊,是说,返观内照凝神入气穴的深度,深度越深越能调炼出真息,才能让潜入深渊之中的真人不会由于溺水而死亡;浮游守规中,是指凝神入气穴时采用似有似无的火候

张三丰说:“夫守中者,须要回光返照,注意规中,于(肚)脐下一寸三分处,不即不离,此为寻身中之中也;第二求不在身中之中,《中庸》云“喜怒哀乐之未发”,此未发时不闻不见、戒慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。以在身中之中,求不在身中之中,然后人欲易静,天理复明,千古圣贤仙佛,皆以此为第一步功夫。

魏伯阳“浮游守规中”的说法,源于老子提出的守中之道,为此我们在炼丹中,应紧紧抓住老子说的守中之道这个牛鼻子不松手,把炼出胎息作为守中之道的中心任务落实到炼丹之中,应按照《性命圭旨》说的办法炼。《性命圭旨》:“常将真我安止其中,如如不动,寂寂惺惺,内外两忘,浑然无事,则神恋气而凝,命炼性而住,不归一而一自归,不守中而中自守”。

(二),在炼丹时应在药物、火候方面做工夫

张伯端说“药物生玄窍,火候发阳炉。”做好采药、调药以及炼丹火候,才会炼出更多的元精、元气、元神,为炼出玄关奠定实实在在的基础。当工夫纯熟之时玄关自然出现。白玉蟾说:"念中无念,工夫纯粹,打成一片,终日默默,如鸡抱卵,则神归气复,自然见玄关之窍。”

(三),真息和玄关犹如一对共生、共产的生命共同体,玄关好像是真息的影子形影不离。如果炼丹时出现了真息,玄关立刻出现。所以我们应把炼出真息,作为修炼玄关的方法和目的去炼。炼出了真息则就等同于玄关出现。对此,陈冲素说“此息起处,便是玄关"。

(四),经常持久修炼丹功,力争炼出至静、至虚的境界

玄关,从至虚、至静中来,是静极生动、无中生有、虚中生实的产物。李道纯说“老子云致虚极守静笃,万物並作,吾次观其复;《易》云:复其见天地之心,且复卦一阳生于阴之下,阴者静也,阳者动也,静极生动,这动处便是玄关也。"

(五),应弄清楚炼丹中玄关出现的几个问题,才会做好修炼玄关的工夫

玄关在何处、何种兆头、何种神态、何种苗头中出现?

玄关在人体何处可能出现?陈冲素说:“其密语曰:径寸之质(径寸为小,有质(量),(可)以混(合)三才(精气神),在肾之上心之下,仿佛(好像在)其内,谓之玄关。”由于玄关无内外、无大小,所以陈冲素说好像玄关出自中丹田之内,这就是玄关。他接着话题一转说“玄关不可以有心求,以有心守之,(最)终莫能得(到玄关)”,因为用有心守气穴是有为、有意念的做法,不可能炼出虚无、定神、定息的境界,故此,玄关不可能出现。陈又说“以无心求之,终见其无。”指的是在炼丹之外需要树立求出玄关的信念,清楚求出玄关的做法,才会在炼丹时求出玄关,否则,最终也不会见到玄关。

刘一明说: “须将此一窍(规中)先当追求,(有了)真知灼见,方可下手探取天宝”,否则,“总辛勤千般劳苦,终无进盆处” 。

清 闵小艮说玄关:”在人身中,心下肾上一寸二分之中,此先天祖气之窍,学者认得一条门路,方可修行进于大道。又须从形体逐一收摄,则元神方有正位可居。“

玄关在何时出现?玄关在百日炼丹期间或许可以出现。张三丰说:“炼之百日,玄关自开,婴儿显现"。陈冲素说:“然此窍百日筑基,养成气母(元精),虚室生白,自然见之。”

玄关在炼丹处在何种精神状态时才能出现?玄关处于恍恍惚惚,杳杳冥冥的神态中出现。河上公说:“杳杳冥冥开众妙,恍恍惚惚葆其窍。"众妙,是指人体出现玄关时,所产生玄妙的气感现象;其窍,指的是玄窍即玄关。

杳冥,即炼丹时出现了极深、极高、极远的炼丹境界。恍惚,是炼丹进入了似睡非睡,似有似无,真意仍然清醒的神态。炼丹时出现了杳冥、恍惚、昏默等神态,是产生元神、元气、元精,真息、玄关之际。张三丰说“真消息,玄关发现之时也。凡丹(书)旨(意)中有'先天’字、’真’字’、'元’字,皆是从阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥、混默后产出来的,就如混沌初开诸圣(洁)真一般。“

玄关出现之前有何种苗头?炼丹时感觉胎息从规中起时,是玄关出现的苗头。陈冲素说:“才若意到,其兆即萌,便觉一息从规中起。

综上所述,玄关意义事关重大,炼丹出现玄关是学习、感悟出来的,是坚持科学方法炼出来的,是持久修炼丹功修炼出来的。勤学久炼能觅到,炼出玄关靠真工。工到玄关出,金丹必炼成。

本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。 http://cuikang.top/books/2xi33.html

栏目分类
热点资讯
相关资讯